PEMECUTAN Bag 2

Dalam menuju tanah Bali pangeran cakra ningrat memberikan bekal berupa:Guci,keris,dan pusaka yang diselipkan dirambut beliau. maka berangkatlah rombongan R.A.Siti khotijah yg dikawal 40 pengiring menuju tanah bali. saat itu kebetulan dikerajaan pemecutan sedang mau mengadakan upacara maligia. sesampainya dikerajaan rombongan disambut dgn suka cita. ketika waktu magrib tiba R.A.Siti khotijah melaksanakan sholat magrib. tanpa sengaja hal tsbt dilihat oleh patih kerajaan dan dilaporkanlah hal tsbt kpd raja krn diduga R.A.Siti khotijah mengeluarkan ilmu hitamnya. spontan raja memerintahkan patih untuk mengajak R.A.Siti khotijah kesetra (kuburan) badung. sesampainya disetra badung R.A.siti khotijah berpesan kpd patih:
1. Paman patih, saya sdh mndpt firasat dan tau diri sy diajak kemari,bahwa saya akan dibunuh, krn ini adl perintah ayah saya selaku raja silahkan paman patih laksanakan.
2. adapun paman patih ketahui bhw saya td sdg shalat dipamerajan menurt ajaran agama yg saya anutyaitu agama islam, saya sdg menuju Ajah.
3. Janganlah saya dibunuh dgo memakai senjata tajam karna tdk akan dpt membunuh saya. pakailah cucuk konde saya ini yg telah disatukan dgn daun sirih digulung dan diikat dgn benang tri datu (benang warna tiga yaitu: putih,hitam dan merah)
4. nanti lemparlah cucuk konde ini kearah dada saya. Apabila saya sdh mati dari badan saya akan keluar asap, bila asap yg keluar berbau busuk maka maka silahkan tanam mayat saya sembarangan. tp jika asapnya bau harum, tolong buatkan saya tempat suci yang disebut KERAMAT.
Kmdn patih melaksanakan pesan R.A.Siti khotijah. ternyata asap yang keluar stlh dibunuh berbau sangat harum, baunya menyebar diseluruh setra badung yg luasnya 9 Ha. pengiring beliau yg menyaksikan kejadian tsbt ada yg pingsan dan menangis histeris. mlm itu jg jasad beliau dimakamkan sesuai pesanya td. stlh selesai patih menghadap raja dan menyampaikan seluruh kejadian dan pesan putrinya sblm wafat, raja pun terkejut dan menyesal akan putusanya.
adapun kejadian yang aneh ktk makam sdh dibersihkan malam harinya tumbuh pohon setinggi 50cm diatas makam. kemudian dicabut oleh jurukunci, tp mlmnya tumbuh lg dgn tinggi yang sama. sdgkan malam ke3nya dibiarkan saja. menurut jurukunci pohon tsbt tumbuh dr rambut R.A.Siti khotijah. kemudian pohon tsbt dinamai POHON RAMBUT atau TARU RAMBUT. Demikian cerita yg saya dapatkan dari jurukunci atau biasa disebut pamangku.
Rabu,31 Des 2008 pukul 19.00

KRAMAT PAMECUTAN Bag 1

Diawal tahun baru kmrn saya dan teman teman sempat singgah didenpasar bali tepatnya dikeramat agung pamecutan untuk ziarah. sebelum kami memulai berdoa juru kunci ato yg disebut pamangku memberikan sedikit kisahnya, menurutnya, keramat tsbt adl makam dari putri raja pamecutan. kisah singkatnya beini.
putri raja tsbt bernama “GUSTI AYU MADE RAI” dia menderita penyakit yaitu sakit kuning (LIVER) ktk menginjak usia remaja. sang raja berusaha utk mencari dukun utk mengobatinya namun tdk ada yang bisa, kmdn sang raja mengadakan sabda pendita ratu. yang bunyinya sbb:
1. Barang siapa yang dapat menyembuhkan penyakit anak saya,kalau dia perempuan akan diangkat menjadi anak angkat raja.
2.kalau dia laki2, jika menang jodohnya akan dikawinkan.

sabda yg diucapkan raja tsbt didengar oleh syeh dari yogyakarta, syeh ini mempunyai ilmu kebatinan yang tinggi. dia punya murid kesayangan dr bangkalan madura yang bernama Pangeran Cakraningrat IV. Lalu syeh memanggil Pangeran Cakraningrat IV untk datang kejogja secepatnya. ahirnya panggilan tsbt dipenuhinya, sesampenya di yogya syeh tsbt menyampaikan sabda yg didengar dr raja pamecutan Bali kpd pangeran.C.IV. Syeg memerintahkan Pangeran untuk menemui raja pamecutan. maka panperan pamit ke tanah Bali. sesampenya dikerajaan pamecutan beliau menghadap pada raja dan diterima dgn ramah, kmdian pangeran menanyakan apa yg dpt saya bantu. raja pun mengutarakan bhw putrinya sdg sakit sjk beberapa thn. pangeranpun menyanggupi. ahirnya raja memanggil putri beliau utk diperkenalkan pada pangeran. Dari perkenalan tsbt hati sang putri sdh bergetar dan pengobatan dimulai. walhasil dr beberapa pemgobatanpun membuahkan hasil. Raja pamecutan memanggil pangeran C.IV utk menguapkan trimakasih sekalian menanyakan kesudianya utk dinikahkan. dgn persetujuan dua belah pihak pernikanpu dilaksanakan. beberapa hari kemudian pangeran c.lV mhn undur diri utk kembali kebangkalan madura beserta istri. sesampainya dibangkalan keduanya dinikahkan scr islam,Gusti Ayu Made Rai langsung masuk islam (mualaf) namanyapun diubah jadi Raden Ayu Siti Khotijah alias Raden Ayu Pamecutan. beliau sangat rajin ibadah termasuk shalat lima waktu,mengikuti pengajian.dakwah dan lain2.
Stlh bertahun thn bersama suami Raden Ayu Siti Siti Khotijahpun merasa rindu kpd keluarga pamecutan,hal ini disampekan pd suami beliau.
lanjut

TEKAD -TEKAD BERSYAHADATAIN

Diantara tekad-tekad yang harus dimiliki oleh setiap orang yang meyakini syahadatain adalah sbb: 1. Bersyahadatain berarti bertekad untuk hanya mengakui kebenaran sesuai ajaran islam/tidak bertentangan denganya, mewajibkan thaat pada hukumNya dan mengharamkan segala bentuk ketaatan terhadap hukum hukum selain bersumber daripada ajaran Ajah dan RasulNya. “maka jika mrk tidak menjawab (tantanganmu), ketahuilah bahwa sesungguhnya mereka hanyalah mengikuti hawa nafsu mereka. dan siapakah yang lebih sesat daripada org org yang mengikuti hawa nafsunya dengan tidak mendapat petunjuk dari Allah sedikitpun.sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang2 yang zalim. QS.45:18 2.Bersyahadatain berarti bertekad untuk hidup dibawah kekuasaan hukum al-quran dan as sunah, dan merasa sia sia dan percuma kehidupan yang diatur oleh kekuasaan hukum selainNya. 3. Bersyahadatain berarti bertekad menolak setiap pemimpin dan kepemimpinan orang orang yang tidak beriman. 4.Bersyahadatain berarti bertekad tidak akan menolak sedikitpun aturan Allah dan RasulNya. 5.Bersyahadatain berarti bertekad menolak setiap hambatan amar makruf nahi munkar atas perintah Allah dan RasulNya. ‘Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang ma’ruf dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah. sekiranya ahli kitab beriman tentulah itu lebih baik bagi mereka diantara mereka ada yang beriman dan kebanyakan mereka adalah orang2 yang fasik. QS.3:110. 6.Bersyahadatain berarti bertekad menggunakan tenaga,harta, kedudukan dan semua umur untuk ridlo Allah (hidupnya dan matinya lillahi rabbil ‘alamin). “Sesungguhnya orang2 yang beriman hanyalah orang2 yang beriman kepada Allah dan RasulNya kemudian mreka tidak ragu ragu dan mereka berjihad dengan harta dan jiwa mereka pada jalan Allah, mereka itulah orang 2 yang benar. QS.49:15

PEMBAHARUAN SISTEM PENDIDIKAN NASIONAL：MEMPERTIMBANGKAN KULTUR PESANTREN

Pada umumnya pesantren bergerak dalam bidang pendidikan. peran ini merupakan cirì uama yg mewarnai sejarah pesantren diindonesia. kaum muslim indonesia mengirim anaknya kepesantren untuk belajar agama islam (tafaqquh fiddin) denan harapan mereka tumbuh menjadi muslim yang baik yg menjalankan ajaran islam secara konsisten dalam kehidupan sehari2. Dalam kaitan dengan peran tradisionalnyaitu,pesantren sering diidentifikasi memiliki tiga peran yakni, 1.sebagai pusat berlangsunya tranmisi ilmu ilmu islam tradisional 2.sebagai penjaga dan pemelihara keberlangsungan islam tradisional, dan 3. sebagai pusat reproduksi ulama. Dalam proses pembeelajaran dipesantren, ilmu ilmu keislaman menjadi prioritas utama,untuk tdk mengatakan satu satunya. hal ini antara lain tampak dari kurikulum yg berlaku dimana karya karya keislaman yang ditulis para ulama dimasa klasik islam yang jemudian dikenal dengan sebutan kitab kuning menjadi bacaan utama santri. sebagaimana diketahui kitab kuning berisi pembahasan tentang berbagai ilmu keislaman tradisional yang dalam aspek penting tdk memiliki hubungan langsung dengan ilmu ilmu modern. namun demikian sejalan dengan dinamika kehidupan masyarakat, pesantren mengalami perubahan serta perkembangan berarti. diantara perubahan perubahan itu yang paling penting menyangkut penyelenggaraan pendidikan. Dewasa ini tidak sedikit pesantren di imdonesia tlh megadopsi sistem pendidikan formal seperti yang diselenggarakan pemerintah. pada umumnya pendidikan formal yg didirikan dipesantren masih berada dalam jalur pendidikan islam. yakni MADIN,MI,MTs,MA. namun demikian pula banyak pesantren yang sudah memiliki lembaga pendidikan sistem sekolah seperti dikelola DEPDIKNAS yakni SD SMP dan SMU. Salah satu agenda pemting pesantren dalam dewasa ini adalah memenuhi tantangan modernisasi yang menuntut tenaga perampil disektor sektor kehidupan modern. dalam kaitan dengan modernisasi ini pesantren diharapkan manpu menyumbangkan SDM yang dibuuhkan dalam kehidupan modern. mempertimbangkan proses perubahan dipesantren, tampak bahwa hingga dewasa ini pesantren telah memberi kontribusi penting dalam menyelenggarakan pendidikan formal dan modern. Hal ini berarti bahwa pesantren telah berperan penting dalam perkembangan dunia pendidikan diindonesia. meskipun demikian dalam kontek peningkatan mutu pendidikan dan perkuasan akses masyarakat dari segala lapisan sosial terhadap pendidikan.peran pesantren mendesak untuk dilibatkan lgsg